以光的本質(zhì)形態(tài)連通周圍的建筑空間，整座建筑內(nèi)部被劃分開的空間就此憑借光線的力量重新成為連貫的整體。
這是藝術(shù)家與光影做的又一個(gè)游戲。而自人類誕生以來，便從未停止過與光影做各式各樣的游戲。
在基督徒的信仰中，光由神創(chuàng)造。
《圣經(jīng)》第一卷第一章寫道：
“起初，神創(chuàng)造天地。
地是空虛混沌，淵面黑暗；
神的靈運(yùn)行在水面上。
神說：‘要有光’，就有了光。
神看光是好的，就把光暗分開了。”
光暗一分開，影子也就出現(xiàn)了。
或許是某一天，一位原始人在打獵時(shí)看著隨自己走動(dòng)而變換的影子突然著了迷；
或許是某一天，家境貧寒又求知若渴的匡衡瞥見了從墻壁縫隙上漏出的鄰居家的希望之光；
又或許是某一天，忙碌耕作的人們突然驚恐地發(fā)現(xiàn)天狗吃掉了月亮……
于是人們開始探索光影的魅力，開始嘗試著與光影做游戲。
皮影戲出現(xiàn)了，照相機(jī)出現(xiàn)了，光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)了……人類在與光影所做的游戲中實(shí)現(xiàn)了思想與科技水平的巨大飛躍。
而在美學(xué)領(lǐng)域，光影之美向來是東方含蓄美學(xué)中最具代表性的美麗之一。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”……文人墨客們從未停止過贊頌從光影游戲中所獲得的美的體驗(yàn)。
直至今日，光影之美仍是空間設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的重中之重。
空間設(shè)計(jì)師們殫精竭慮地探究光與影之間的關(guān)系，以此賦予建筑更渾然天成的美感。在他們做的光影游戲中，最常見的有兩種：
一是從建筑形狀、周邊遮擋物和光照條件入手，借自然之手為空間繪上時(shí)刻變動(dòng)的花紋。
二以各種方式將光線捕捉進(jìn)室內(nèi)空間，如利用透明天窗：
又如直接為光雕出通道，讓它成為自己想要的形狀：
空間設(shè)計(jì)師們鉚足了勁兒在光影游戲中與自然斗智斗勇，想方設(shè)法地捕捉光，留住影。千百年來，無數(shù)人興致盎然地參與到這個(gè)游戲中，并從未感到厭煩。
西方有神創(chuàng)造光的傳說，東方有夸父逐日的故事，對(duì)光的向往與追逐流淌在每一個(gè)人的本能之中。
而影是光的投射，是光親近人類最好的佐證。在空間設(shè)計(jì)中玩光影游戲，是以人類的智慧重新雕琢光的美麗，也在另一種意義上讓隨處可見卻又觸不可及的光有了形狀。
根植自然的美才是最珍貴的美，因?yàn)樗鼤?huì)喚起人類天生的對(duì)本源之美的體悟，而這份體悟才是人類千百年來追逐美與贊頌美的動(dòng)力來源。