世界上到底是不是存在"永恒"的設(shè)計(jì)?
我們所有的工作都追求永恒。有些人認(rèn)為創(chuàng)造永恒的東西是烏托邦式的，因?yàn)樗械臇|西都與它產(chǎn)生的時(shí)代有關(guān)。但我們?cè)絹碓蕉嗟乜吹娇旃?jié)奏的設(shè)計(jì)方式，這些年在"潮流"上司空見慣。它一直在變化。人們買衣服不是因?yàn)樾枰?，而是為了表達(dá)自己的身份。這更多事關(guān)文化而不是需求。在設(shè)計(jì)行業(yè)、建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們都試圖為了滿足人類真正的需求開展項(xiàng)目。我們更愿意做一些更沉靜、更內(nèi)斂、但更耐用的東西。
當(dāng)然，我們想創(chuàng)造出好看的東西。視覺是我們?nèi)祟愖钪匾母泄伲覀円蚕肟紤]其他的。一個(gè)物體應(yīng)該是觸感良好，聽起來也很不錯(cuò)。當(dāng)你坐在椅子上或者把它舉起來，當(dāng)你在地板上走的時(shí)候，都能感受到的。我們想把它們圓潤化，這樣對(duì)身體的敏感部分很友好。像是考慮從杯子里喝水的時(shí)嘴唇的感受，或者把手邊緣的觸感。你用最微小的細(xì)節(jié)來塑造——平衡和重量這些基本元素設(shè)計(jì)超越了文化偏好，具有普適性。因?yàn)樗鼭M足了人類的本質(zhì)。
創(chuàng)作起點(diǎn)是實(shí)踐的中心，怎么找到這個(gè)起點(diǎn)?
一個(gè)固定的創(chuàng)建過程中，添加一個(gè)元素然后再拿走它，找到確切點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)讓設(shè)計(jì)變得非常簡單，它經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，因?yàn)槟悴粫?huì)厭倦看它。它在空間內(nèi)有太多印證，于是就作為一種特殊的東西凸顯了出來。
這也適用于攝影工作。它實(shí)際上是通過忽略所有無關(guān)緊要的事情來強(qiáng)調(diào)什么是重要的。把所有都拍攝進(jìn)去太容易了。但通過鏡頭聚焦聚焦于一個(gè)主題或形狀是很困難的。這和設(shè)計(jì)是一樣的——可能有太多的事情在進(jìn)行，所有的事情都模糊在一起，沒有什么變得重要。這就和你的專注有關(guān)了。
你把平衡定義為不需要添加或刪除任何內(nèi)容的點(diǎn)，這體現(xiàn)了瑞典的“Lagom”原則。要怎么實(shí)現(xiàn)這種極簡呢?
如果我對(duì)“Lagom”的理解是正確的，那么它就是“剛剛好”——這也延伸到不必做很多事情。你所擁有的每一件東西都占據(jù)著你內(nèi)心的空間。擁有更少的東西意味著需要擔(dān)心的事情更少，生活也更容易。
當(dāng)我在建筑學(xué)校的時(shí)候，我做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)——我把大米放在廚房所有的櫥柜里。一年后，我把里面還有米的東西都扔掉了，因?yàn)槲乙呀?jīng)有一年沒碰了。這就是我現(xiàn)在對(duì)我的家的看法。如果有些東西我不再用了，占用了空間，我就把它們處理掉。當(dāng)我把它送人或賣掉的時(shí)候，它就在我的腦海里消失了。這是解放你的財(cái)產(chǎn)。
對(duì)于一個(gè)家來說，極簡是不是太空曠了?
我認(rèn)為空間本身需要縮小一點(diǎn)，為人類的互動(dòng)騰出空間。如果空間本身交流太多，它就會(huì)把注意力從生活中轉(zhuǎn)移開。
我喜歡去藝術(shù)博物館，欣賞色彩斑斕的藝術(shù)作品和裝置作品，也喜歡去色彩繽紛的不同地方——但這只是為了看看這個(gè)空間本身。在我家里，我想有一個(gè)避難所。當(dāng)你去上班的時(shí)候，或者當(dāng)你通過手機(jī)面對(duì)這個(gè)世界的時(shí)候，會(huì)有很多事情發(fā)生。而有了這個(gè)避難所，你就可以撤退到那里，保持冷靜。不要總有什么東西在試圖與你交流，這是一件好事。
說到技術(shù)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該是最前沿的嗎?
我喜歡看起來不像科技的科技。無論是汽車、手機(jī)還是電視，技術(shù)一直是創(chuàng)新的前沿——這是未來。但設(shè)計(jì)師想要塑造未來，設(shè)計(jì)得非常具有前瞻性，我經(jīng)常認(rèn)為這是一個(gè)錯(cuò)誤。
這么多年來，我們一直在改進(jìn)如何裝飾和塑造我們的世界。為什么要試著把東西推到一個(gè)不像家、不像自然、不像人類，卻像一個(gè)外來物體一樣具有未來感的方向呢?幸運(yùn)的是，許多設(shè)計(jì)沒有那樣。因此我們終于看到科技被設(shè)計(jì)成物品，與家具、燈具或杯子處于同一水平——尤其是在觸覺和材料方面——他們把科技碎片變成了你想擁有的東西。
對(duì)于一件物品來說，它需要看起來盡可能不打擾你?？墒悄愫茈y避免物體類型的對(duì)你固化的引導(dǎo)。為了讓它融入其他，最好是觀察完全不同類型的對(duì)象，從中獲得靈感。
極簡的空間設(shè)計(jì)還要關(guān)注裝飾品嗎?
我非常支持Adolf Loos的“裝飾就是犯罪”的文章，認(rèn)為所有的裝飾都應(yīng)該是你使用的材料的自然部分。所以如果你看到的是阿道夫·魯思的內(nèi)部，它充滿了線條干凈但非常有表現(xiàn)力的大理石。很有裝飾性，但它只是來自自然。
除了物理空間，家的概念對(duì)你意味著什么?
如果你對(duì)物理物體不那么依戀，你在很多地方都能感覺到家的感覺。這和舒適有很大關(guān)系。
人類居住的基本理念是感覺受到保護(hù)，遠(yuǎn)離外界，有某種你可以控制的宇宙，因?yàn)橥饷娴氖澜缣靵y了。在日本的小酒店里，我可以感受到家的感覺，如果有安全感和舒適感。我還可以去其他地方拜訪朋友。實(shí)際上，我們?cè)谔幚砩虡I(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常會(huì)考慮這個(gè)問題。甚至在十年前，工作還是一件事——一間看起來像辦公室的辦公室，在極端情況下，它是小隔間，沒有那么人性化——它是機(jī)器的一部分。去那里，完成你的部分任務(wù)賺錢，然后回家。
如今，界限變得模糊了——人們希望私人住宅看起來像精品店或畫廊，因此他們從零售、文化和酒店中汲取元素，并將其帶回家。他們想要把他們最喜歡的東西放在底座上，他們想要他們的浴室成為一個(gè)套間。所以我們看到所有這些元素都是一種從其他地方進(jìn)入家的感覺。另一方面，當(dāng)人們?nèi)ド习嗟臅r(shí)候，他們希望他們的辦公室也能有家的感覺，而不僅僅是一張桌子、一把椅子和一臺(tái)電腦。它事關(guān)考慮建造的環(huán)境如何能最有利于人類的福祉。從啟蒙到現(xiàn)代主義的理性哲學(xué)，人類一直被認(rèn)為是機(jī)器的一部分。過多地考慮功能性，沒有戰(zhàn)術(shù)。辦公室變成了效率和流水線。這一切都發(fā)生了變化——現(xiàn)在家既可以在工作中，也可以在旅行中，既可以在酒店里，也可以在我實(shí)際的家里。
設(shè)計(jì)是不是要設(shè)計(jì)最流行的東西呢?
有趣的是，它經(jīng)常與經(jīng)濟(jì)有關(guān)。如果你觀察一個(gè)文化的美學(xué)表達(dá)，這個(gè)文化一直以來都很豐富，那它總是在他們有太多的錢可以花的時(shí)候。他們有資源可以取代東西，所以表達(dá)上就變得非常有裝飾色彩，像是金色、紅色、閃亮的塑料。但在那之后，它就被認(rèn)為是庸俗或丑陋的東西，被困在它的時(shí)代。
無論是傳統(tǒng)的日本還是北歐中世紀(jì)的現(xiàn)代，你可以看看相似時(shí)期的木勺或椅子，它們是一樣的。永恒與缺乏財(cái)富的時(shí)期有關(guān)。他們不得不考慮，“如果我制造了這個(gè)物體，它能持久嗎”？這樣這個(gè)表達(dá)變得簡單多了，也自然多了。
2007年受到荷蘭設(shè)計(jì)的啟發(fā)，我們制作紅色塑料馬的燈，他們拿著洛可可風(fēng)格的椅子的復(fù)制品，把它們燒著，蘸上樹脂，然后以高價(jià)賣掉。他們還創(chuàng)作了現(xiàn)在被稱為“荷蘭病”的建筑。我們追求從幾個(gè)世紀(jì)以來斯堪的納維亞設(shè)計(jì)中提煉出來的極簡的規(guī)范的時(shí)候，并不是很流行。然后金融危機(jī)來襲，突然之間，流行就從從“令人驚嘆的塑料品”轉(zhuǎn)變?yōu)楦驼{(diào)的東西。
?
注：部分素材來源于網(wǎng)絡(luò)。?